...云‘却字之俗’。”守以令召赐食前，守，即《号令》篇之太守。以令，亦屡见彼篇，言传令来前赐食。予大旗，“予”，毕本以意改“矛”，属上读。苏云：“予、与通用，毕误。”署百户邑若他人财物，建旗其署，令皆明白知之，曰某子旗。《尉缭子·兵教上》篇云“...
...54、《胤征》原文-出自《尚书》之《夏书》 55、《甘誓》原文-出自《尚书》之《夏书》 56、《禹贡》原文-出自《尚书》之《夏书》 57、《五子之歌》原文-出自《尚书》之《夏书》 ...
...迈弟谧、谧子玉斧，皆受《三天正法曲素凤文》。 天尊曰：吾以延康元年，号无始天尊，亦名灵宝君，化在上清境，说洞玄经十二部，以教天中九真，中乘之道也。《玉纬》云：洞玄是灵宝君所出，高上大圣所传。按元始天王告西王母曰：太素紫微宫中，金格玉书灵宝文...
...兵一兵序敘兵收眾選擇附立軍今制附論將搜才附兵序三皇無為，天下以治。五帝行教，兵由是興，所謂「大刑用甲兵，而陳諸原野」，於是有補遂之戰，阪泉之師。若制得其宜則治安，失其宜則亂危。 商周以前，封建五等，兵遍海內，強弱相并。秦氏削平，罷侯置守，...
...而克商诛纣，无祥异也，人事修不修而然也。 10、武议:今世将考孤虚，占咸池，合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。故兵者，凶器也。争者，逆德也。将者，死官也。故不得已而用之。 ...
...艮上 坤下 “剥”：不利有攸往。 《彖》曰：“剥”，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。 见可而后动。 君子尚消息盈虚，天行也。 《象》曰：山附於地，“剥”；上以厚下安宅。 身安而民与之，则“剥”者自衰，不与之校也...
...师使从已。礼闻来学，不闻往教。尊道艺。 [疏]“夫礼”至“往教”。○正义曰：此一节总明治身立行，交接得否，皆由於礼，故以礼为目，各随文解之。○“夫礼者，所以定亲疏”者，五服之内，大功已上服粗者为亲，小功已下服精者为疏，故《周礼》小史掌定系世...
...1、攻权:兵以静胜，国以专胜。 2、攻权:力分者弱，心疑者背。夫力弱故进退不豪，纵敌不擒，将吏士卒动静一身。心既疑背，则计决而不动，动决而不禁，异口虚言。将无修容，卒无常试，发攻必衄，是谓疾陵之兵，无足与斗。 3、攻权:将帅者心也，群下者...
...言於主，下致力於民，而足以修義從令者，忠臣也。上惠其道，下敦其業，上下相希，若望參表，則邪者可知也。吏嗇夫任事，人嗇夫任教。教在百姓，論在不撓。賞在信誠體之以君臣。其誠也，以守戰。 如此，則人嗇夫之事究矣。吏嗇夫盡有訾程事律，論法辟，衡權斗斛...
...。又诏：将帅麾下兵，非有战功，毋得请迁隶上军。 嘉佑二年，诏：京东教阅本城、骑射、威边、威勇、壮武，自初募置，即给鼓旗阅教以代禁军，如有员阙，听递迁至副指挥使止，转补后满三岁，阙三分已上即举行。其指挥使阙，即步军司补之。 至和三年，诏亲从...
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